우리는 감정에 대한 편견을 가지고 있다. 감정은 본능이라서 내가 원하는 대로 선택하거나 조정할 수 없다고 생각한다. 내가 의지적으로 이런 감정을 가져야겠다, 혹은 저런 감정을 가져야겠다고 생각하고 감정을 느끼는 사람은 거의 없는 것 같기도 하다.나도 모르게 어떤 일에 대해서 혹은 어떤 환경에 대해서 화가 나기도 하고, 기쁨을 경험하는 일이 흔하기 때문이다. 그래서 감정은 본능적이고, 나의 의지와 관련이 없는 것처럼 생각하기 쉬운 것이다. 그만큼 우리는 감정이라는 본능에 사로잡혀 살고 있기도 하다. 나의 감정은 선택할 수 있는 거다하

어느 마을에 대장장이와 목수가 이웃하여 살고 있었습니다. 대장장이는 언제나 쇠를 달구어 망치로 내려치니 그 소리가 매우 시끄러웠고, 목수 역시 나무를 다루다 보니 도끼질과 망치질로 시끄러운 소리가 그칠 날이 없었습니다. 인가가 많은 마을과 개울을 사이에 두고 멀리 떨어져 있었으나, 역시 대장장이와 목수네 집에서 들려오는 소리 때문에 말들이 많았습니다.“여보게, 우리 이러다가는 이 마을에서 쫓겨나고 말겠네. 어찌하면 좋겠는가?”대장장이가 목수에게 찾아와 말했습니다.“나도 진작부터 그걸 걱정하고 있었다네, 우리 마을 쪽으로 난 개울가에

눈 오는 밤 홀로 앉아(雪夜獨坐) 파옥량풍입(破屋凉風入)/다 부서진 집에 차가운 바람 들이치고공정백설퇴(空庭白雪堆)/비어 있는 뜰에 흰 눈이 내려 쌓이네수심여등화(愁心與燈火)/쓸쓸한 이 내 마음은 저 등불과 같아차야공성회(此夜共成灰)/이 한 밤에 더불어서 재가 되어버리네 *겨울밤의 고독조선 현종 때의 문신인 김수항(金壽恒)의 시입니다. 그는 노년에 진도로 유배되어 갔다가 현지에서 사사되었는데, 아마도 ‘설야독좌(雪夜獨坐)’는 그 쓸쓸한 여운이 유배 당시의 고독한 생활을 연상케 합니다.오언절구의 이 시는 마치 점강법(漸降法)처럼 낡고

눈을 기다리며(欲雪) 천상운교미긍동(天上雲驕未肯動)/하늘 위의 먹구름 움직임조차 없더니만래설의이전공(晩來雪意已顚空)/해질녘 이미 하늘에 눈이 내리려 하네욕개신주요가객(欲開新酒邀嘉客)/새 술을 빚어 반가운 벗을 맞으려고갱대천화락좌중(更待天花落座中)/다시금 앉아서 하늘 꽃 소식 기다리네 *눈 소식이 그리운 계절중국 송나라 때의 개혁적인 정치가 왕안석(王安石)의 시입니다. 그의 시는 맑고 고상하며, 산문은 장작을 패듯 웅건하다는 평을 들을 정도로 당대의 문장가로도 잘 알려져 있습니다.비가 내리면 술 생각이 나고, 눈이 내리면 반가운 벗이

옛날에 어진 정승이 있었는데 슬하에 아들을 두지 못해 양자를 들이기로 하였습니다. 그 소문을 듣고 자식을 많이 둔 먼 친척들이 각자 자신의 나이 어린 자식들을 데리고 상경하였습니다.정승은 곧 어린 소년들을 하나하나 불러들여 양자로 앉힐만한 재목인지 시험해 보았습니다. 그러나 대부분의 소년들은 겁을 집어먹고 묻는 말에 대답을 제대로 하지 못했습니다.그때 아주 초라한 옷차림을 한 소년이 정승 앞에 불려나왔습니다.“그래, 넌 어디서 온 누구냐?”정승이 묻자, 그 소년은 기침을 두어 번 하더니 대뜸 이렇게 말했습니다.“너무 오래 기다렸더니

지난번 글에서 친밀감이 잘 안 되는 사람에 대해서 나누었다. 어쩌면 그 글을 읽고 더 고민에 빠진 사람들도 있을지 모르겠다. 누군가 가까워지는 게 불편해서 일정한 거릴 두며 지내는 사람들이 그럴 것이다.적당한 거리를 두고 지내는 것이 편하다고 생각하는 사람들은 왜 그럴까? 마음을 주었다가 심하게 상처를 경험한 사람들이 그럴 수 있다. 또는 마음을 나눌 줄 몰라서 그러고 있는 사람들도 있다. 사실 많은 경우 마음을 나누는 데 아주 서툴다. 대개 어려서 마음을 나눈 경험이 없는 사람들은 웬만해서는 따듯한 말이나 공감할 줄 몰라 친밀감을

섣달그믐에 짓다(除夜作) 여관한등독불면(旅館寒燈獨不眠)/여관의 찬 등불 아래 홀로 잠 못 이루니객심하사전처연(客心何事轉悽然)/나그네 마음 어찌 이리 쓸쓸하기만 한가고향금야사천리(故鄕今夜思千里)/고향은 이 밤에 천 리나 멀어 생각뿐인데상빈명조우일년(霜鬢明朝又一年)/흰 귀밑머리 아침이면 또 한 해 더하겠네 *또 한 해를 보내며중국 당나라 때의 시인 고적(高適)의 시입니다. 이백·두보 등과 친했던 당대의 대표적인 시인으로 손꼽히고 있습니다.제야를 고향의 집이 아닌 멀리 타향의 여관방에서 맞는 나그네의 심정이 시에 고스란히 드러나 있습니다

아침 TV를 보다가 자막에 ‘넓은 이해와 해량’이라는 문구가 나왔다.해량(海諒)은 ‘바다와 같은 넓은 마음으로 너그럽게 양해함. 주로 편지 따위에서 상대편에게 용서를 구할 때 쓴다’고 국어사전에 풀고 있다. 따라서 자막의 뜻은 대통령의 고충을 너그러이 이해하고 사면할 수밖에 없는 촛불 정신을 위배한 점을 용서해 달라는 뜻으로 이해된다.신문기사를 찾아보았다.문 대통령은 특히 “박 전 대통령의 경우 5년 가까이 복역해 건강 상태가 많이 나빠진 점도 고려했다”라며 “사면에 반대하는 분들의 넓은 이해와 혜량을 부탁드린다”고 말했다. - 조

눈 내린 뒤(雪後) 납설고촌적미소(臘雪孤村積未消)/외딴 마을 섣달 눈이 쌓인 채 녹지 않네시문수긍위상고(柴門誰肯爲相敲)/그 누가 있어 사립문을 즐겁게 두드리랴야래홀유청향동(夜來忽有淸香動)/밤이 되어 홀연히 맑은 향기가 진동하니지방한매제기초(知放寒梅第幾梢)/가지 끝에 매화꽃 피어난 것을 알겠노라 *눈 속의 매화조선 초기의 학자 유방선(柳方善)의 시입니다.눈이 쌓인 한적한 마을의 밤 풍경을 시각과 후각 이미지를 활용하여 절묘하게 그려내고 있습니다. 1구의 눈이 시각적 효과를, 3구의 향기가 후각의 이미지로 결합하여 4구에서 눈 속의 가

옛날 나이 많은 임금님이 있었습니다. 어느 날 왕비가 세상을 떠나자, 임금님은 너무 외로웠습니다.신하들은 그런 임금님의 마음을 헤아리고. 왕비 자리를 비워둘 수 없다고 하여 조정 논의를 거쳐 간택령을 내렸습니다. 간택이란 곧 새로운 왕비를 뽑는 행사였습니다.나라에서 간택령이 내려지면 양반가 처자들은 일체 출가를 할 수 없었습니다. 양반 처자 중 누가 왕비로 간택될지 모르기 때문이었습니다.간택은 세 번의 심사를 거쳐 왕비를 뽑는 까다로운 절차로 진행되었습니다. 마지막 절차에서는 임금님이 직접 나와 심사를 하였습니다.연로한 임금님은 두

설야(雪夜) 이아금침랭(已訝衾枕冷)/아, 왠지 잠자리의 한기가 느껴져부견창호명(復見窓戶明)/다시 보니 창문의 빛이 환하구나야심지설중(夜深知雪重)/깊은 밤 무거운 눈 내린 걸 아네시문절죽성(時聞折竹聲)/때로 대나무 꺾이는 소리 들린다 *시린 겨울밤의 적요중국 당나라 때의 거장 백거이의 시입니다. ‘백락천’이라고도 하는데, 흔히 ‘풍유시인(風諭詩人)’으로 불리고 있습니다. ‘5언4구’라는 가장 짧은 형식의 한시지만, 시 안에 담겨 있는 내용은 정밀하면서도 세련미가 돋보입니다.한국의 시인 김광균은 ‘설야(雪夜)’라는 같은 제목의 자유시에

지금으로부터 30여 년 전. 당시 경복궁 향원정 뒤에는 명성 황후((明成皇后, 1851~1895)를 기리는 조그마한 사당이 있었다. 어느 날 흰옷에 띠를 두른 5~6명의 사람이 경건한 의식을 치르고 있었다. 궁금해서 물으니 일본인들이라 했다. 자신들의 선조들을 대신한 사죄라고 했다.그 무렵 경복궁의 다른 편에서는 이런 일도 있었다. 광화문 바로 뒤에 중앙청(capitol hall)이 있었는데 당시에는 경복궁의 여러 건물을 떠돌던 국립중앙박물관이 자리하고 있었다. 사실 중앙청은 원래 일제강점기 조선총독부 청사였다. 일부 일본 관광객들

우리는 가까운 사람들과 친밀감을 느끼며 지내고 싶어 한다. 하지만 가까우면서도 친밀감을 느낄 수 없는 사람들도 있다. 친밀감이란 마음을 나눌 때 경험하는 감정이다. 마음을 나눈다는 것은 자신의 약함을 나눌 수 있을 만큼 정직할 때 이뤄진다. 상대를 잘 모른다는 것은 마음을 나누지 않아서이다다른 사람과 함께 시간을 보낸다고 해서 저절로 친밀감이 생기지 않는다. 자신을 솔직하게 드러내고 친해지려고 노력할 때 얻을 수 있는 것이다. 우리에게 익숙하게 소개된 투르니에는 고아로서 청년이 되기까지 누구와도 마음을 나누지 못하고 혼자 외톨이로

겨울밤(冬夜) 공당야심냉(空堂夜深冷)/텅 빈 집 밤 깊으니 더욱 썰렁하여욕소정중상(欲掃庭中霜)/뜰 가운데 내린 서리나 쓸어보려다소상난소월(掃霜難掃月)/서리는 쓸겠는데 달빛 쓸기 어려워유취반명광(留取伴明光)/밝은 빛 어우러지게 내버려 두었네 *초겨울의 밤 풍경중국 청나라 때의 시인 황경인(黃景仁)의 시입니다. 홍량길(洪亮吉), 손성연(孫星衍), 조회옥(趙懷玉), 양륜(楊倫), 여성원(呂星垣), 서서수(徐書受)와 더불어 ‘비릉칠자(毗陵七子)’로 일컬어지고 있습니다. ‘비릉’은 지금의 강소성(江蘇省) 상주시(常州市)를 이르는 수나라 때의

배풍등이라고 합니다. 한자어라서 이름이 쉽게 다가오지 않습니다. 배풍등(排風藤)이란 말은 바람을 밀쳐내는 덩굴이라는 의미인데 한약재료로 쓸 때 약효에서 나온 이름으로 추측됩니다. 학명은 Solanum lyratum​이라고 합니다. 배풍등과 구기자, 부룬펠지어, 야래향 등의 식물은 가지과에 속하는 식물이고 열매를 날것으로 먹으면 중독될 수 있습니다. 구기자는 독이 없지만 가지는 날것으로 먹으면 중독될 수 있습니다. 감자가 햇볕에 노출될 때에도 솔라닌이라는 독성이 생성된다고 합니다. 꽃은 초여름에 피고 가을에도 핍니다. 구기자도 초여름

잎은 물 속에서 자라고 꽃은 물 위에서 피는 매화마름입니다. 강화도에서는 5월에 꽃이 피는데 포항 인근 농로에는 요즘 꽃을 피우고 있습니다. 기계로 쟁기질을 하기 전에는 전국 어디든 흔하게 자라던 꽃입니다. 잎이 양치식물을 닮았습니다. 이 꽃은 물속에서 지상으로 진화하는 중일까요? 지상의 식물이 물속으로 돌아가는 중일까요? 고래와 상어는 크고 비슷하지만 상어는 물속에서만 진화했고 고래는 지상에서 적응한 동물이 바다로 돌아간 경우입니다. 상어는 꼬리지느러미를 좌우로 흔들고 고래는 상하로 흔들어 앞으로 갑니다. 고래 꼬리는 뒷다리가 변

구기자나무입니다. 열매는 구기자라고 부르지만 나무를 부를 때는 구기자나무라고 합니다. 인가 주위나 밭둑에 자랍니다. 청계천 주위에서도 쉽게 볼 수 있습니다. 키는 1m 이내로 가지가 늘어지며 자랍니다. 어떤 글에는 산수유와 같이 오래전 중국에서 약재로 들여와 야생화 된 나무라고 합니다. 그러나 그것도 충분한 근거는 없지만 나름대로 설득력이 있습니다. 들판에 완전히 야생하는 것은 볼 수 없고 밭둑이나 인가 근처에 자라거나 밭에 심기 때문입니다. 이런 현상은 사람이 사는 곳에 함께 자라다가 주민의 인구가 늘어나고 마을이 커지면서 자생지

요즘 남부지역을 가보면 한창 피는 금목서입니다. 10월말에서 11월 초에 피는데 향기가 무척 좋습니다. 샤넬 5 향수의 주원료가 되는 나무라 합니다. 목서라는 이름의 나무는 금목서 외에도, 은목서, 박달목서, 구골목서 등이 있는데 키나 외양이 매우 닮아 구별이 쉽지 않습니다. 박달목서는 우리나라에 자생하는 나무이고 나머지는 모두 일본이나 중국에서 들여온 외래종입니다. 금빛으로 핀다고 금목서입니다. 중국의 유명 관광지인 계림은 금목서가 많이 자라는 고장이란 의미입니다. 금목서는 중국명으로 계화 즉 계수나무이며 우리 동요에 달나라에 자

단풍이 봄꽃보다 고운 계절입니다. 사람은 늙고 병들고 추한 모습이 되어 흙으로 돌아가지만, 나무는 가장 아름다운 옷을 갈아입고 땅으로 떨어집니다. 사람은 피할 수 없기에 마지못해 가는 길이지만 나무는 마지막 길이 즐겁고 아름다운 축제로 생각하나 봅니다. 자신이 준비해온 가장 화려한 옷으로 갈아입고 그 길을 나서니까요. 요즘 산을 한창 물들이고 있는 나무는 대부분 단풍나무 종류입니다. 참나무나 은행나무도 단풍이 들지만 단풍나무가 내뿜는 붉은 색에는 미치지 못합니다. 우리주위에는 단풍나무, 당단풍, 신나무, 중국단풍, 고로쇠나무 등이

산국, 감국과 함께 국화꽃의 조상에 해당되는 들꽃입니다. 산국은 향기가 매우 강합니다. 감국은 차로 끓이면 달콤한 맛이 난다고 감국이라 하지만 산국은 쓴맛이 난다고 합니다. 된서리가 올 때까지 피어 있습니다. 산국은 감국에 비해 꽃이 작습니다. 산 가장자리나 도로를 내느라고 산을 깎아낸 절개지에 많이 자랍니다. 양지바르고 물빠짐이 좋은 모래땅이 최적지라 할 수 있습니다. 감국은 해안가에 주로 자랍니다. 산국이 덤불처럼 더부룩하게 자라지만 감국은 듬성듬성 자라고 꽃의 개수도 적습니다. 꽃을 말려서 차로 끓여 마십니다. 국화과 식물을